3月11日，觀眾在中國(guó)美術(shù)館參觀展覽。新華社記者魯鵬攝

【帶你一起看大展】

3月11日，在由中國(guó)美術(shù)館、甘肅省文物局共同主辦的“墨韻文脈——甘肅絲路藝術(shù)珍品展”上，天水放馬灘木板地圖、肅府本《淳化閣帖》刻石、《儀禮》簡(jiǎn)、“白馬作”毛筆、彩繪木六博俑等240余件（套）珍貴藏品悉數(shù)亮相，吸睛無(wú)數(shù)。

本次展覽分為“繪塑同光”“書刻同輝”兩個(gè)部分，展品包括彩陶、簡(jiǎn)牘、帛書、畫像磚、陶俑、木俑、寫經(jīng)、彩塑、臨摹壁畫等多個(gè)類別。

本次展覽總策展人、學(xué)術(shù)主持、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山在開幕式上說(shuō)，地處黃河上游、絲綢之路黃金帶的甘肅，始終是漢字源流與書法演進(jìn)的有力見(jiàn)證地，東西方交融形成的繪畫與雕塑藝術(shù)至今煥發(fā)著奪目的光彩。通過(guò)舉辦此次展覽，既溯源傳統(tǒng)藝術(shù)的精神根脈，又展現(xiàn)絲路文明的壯美氣象。

展覽上，甘肅多件國(guó)寶級(jí)文物驚艷亮相。

肅府本《淳化閣帖》刻石是甘肅省博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。其歷時(shí)7年，用142塊富平石刻成，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存時(shí)間最早、保存最完整的一部淳化閣帖刻石，猶如一座碑林，生動(dòng)再現(xiàn)了張芝的龍蛇飛動(dòng)、索靖的銀鉤蠆尾、王羲之的中和遒逸、王獻(xiàn)之的豪邁縱橫，還原了顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢等大家的書法精品，價(jià)值極高。本次展覽一次性展出15塊刻石，讓不少書法愛(ài)好者大呼過(guò)癮。

兩位跪坐對(duì)局的老者神態(tài)自若，執(zhí)棋者蓄勢(shì)待發(fā)，對(duì)弈者針鋒相對(duì)……西漢彩繪木六博俑向世人展示出兩千年前，古人的“桌游”場(chǎng)景。六博是我國(guó)古代的一種游戲棋局，多見(jiàn)于畫像磚上，以雕塑刻畫六博對(duì)局較為罕見(jiàn)，充分體現(xiàn)了漢代木雕藝術(shù)所達(dá)到的高度與境界。

天水放馬灘木板地圖是甘肅簡(jiǎn)牘博物館的代表文物。它是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的實(shí)物地圖，正面繪有山、水系、溝溪、關(guān)隘、道路、地形等，并注明地名12處。其“實(shí)用地圖”的內(nèi)涵證實(shí)了秦人重視實(shí)用之學(xué)的文化傳統(tǒng)。地圖上記錄的重要?dú)v史文化信息，對(duì)于中國(guó)古代地圖史、測(cè)量學(xué)史和地理學(xué)的研究非常有意義。

甘肅簡(jiǎn)牘博物館館長(zhǎng)朱建軍介紹，甘肅出土了6萬(wàn)多枚簡(jiǎn)牘，記錄著邊塞的烽火狼煙、市井百姓的日常生活，是一部敘述絲綢之路動(dòng)人故事、真人事件的“百科全書”。

與此同時(shí)，展出的簡(jiǎn)牘還勾勒出了由篆到隸、由隸到草的書體演變。例如，本次展出的居延新簡(jiǎn)，是典型的篆書習(xí)字；肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)的簽牌，則具有隸書典型的“蠶頭燕尾”風(fēng)格；《儀禮》簡(jiǎn)、《相利善弊劍冊(cè)》則有明顯的隸書書風(fēng)，敦煌懸泉漢簡(jiǎn)、馬圈灣漢簡(jiǎn)體現(xiàn)了簡(jiǎn)化的隸書規(guī)范。

在“繪塑同光”版塊中，主要展出的是甘肅的雕塑與繪畫藝術(shù)。其中包含著對(duì)大量動(dòng)物形象的刻畫。無(wú)論是花磚中的飛龍、翔鳳、蹲獅、天馬、奔鹿等動(dòng)物紋樣，或是壁畫中的青鳥、翼馬、猛虎、野牛、獵犬等動(dòng)物形象，還是漢墓出土的狗、豬、羊、牛等動(dòng)物木偶，都體現(xiàn)了形神兼?zhèn)洹⑻煺尜|(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。

特別值得一提的是，該版塊還展出了多位大家臨摹自敦煌壁畫的作品。自20世紀(jì)以來(lái)，一批批藝術(shù)家走進(jìn)敦煌，在壁畫、彩塑中汲取營(yíng)養(yǎng)，積累了大量的臨摹和創(chuàng)作作品，豐富和開拓了敦煌石窟藝術(shù)的表現(xiàn)空間。

其中，韓樂(lè)然在1946年據(jù)莫高窟第257窟摹繪的《聽道圖》，與其另外兩幅作品《落發(fā)圖》《成佛圖》一起，創(chuàng)作于抗戰(zhàn)勝利后文化重建期，成為敦煌藝術(shù)走出洞窟的現(xiàn)代經(jīng)典；還有常沙娜于同一年臨摹自莫高窟第172窟的《觀無(wú)量壽佛經(jīng)變》，采用水粉顏料整理臨摹，既還原原作細(xì)節(jié)，又賦予了裝飾性風(fēng)格，構(gòu)建起古代藝術(shù)與現(xiàn)代審美的溝通橋梁；靳尚誼1978年臨摹的莫高窟第57窟觀音菩薩像，則嘗試將敦煌壁畫中“平面裝飾性”與“線性韻律感”融入西方寫實(shí)油畫體系，探索中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的“現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化”可能……

近年來(lái)，中國(guó)美術(shù)館先后與故宮博物院、南京博物院等文博單位合作舉辦了“墨韻文脈”系列展覽，形成了“墨韻文脈”展覽品牌，建立了新時(shí)代博物館與美術(shù)館的共享、合作新范式，在提升地方藏品能見(jiàn)度和影響力的同時(shí)，也為觀眾搭建起一座溝通古今的藝術(shù)之橋。

（本報(bào)記者尚杰于園媛）