左思顏 攝

真情至愛之歌

——讀穆念嚴《子午嶺放歌》

曹新民

穆念嚴從子午嶺西麓的正寧縣走出，在子午嶺深處紅色華池奮斗了近四十年，將凝結(jié)著大量心血的詩集命名為《子午嶺放歌》，體現(xiàn)著對子午嶺的由衷喜愛和深情眷戀。“放歌”是對子午嶺山水林草和勞動人民的真誠禮贊，是對烈士、領袖、將軍、勞模、尊親的至情歌頌，是黃土高原生態(tài)文明與精神文明建設的重大收獲?？吹綍?，使人不由得想起“綠水青山就是金山銀山”，可以說《子午嶺放歌》就是文苑里的綠水青山。這本詩集主要有以下幾方面的顯著特色。

一、縱情歌頌崇高與偉大

習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中強調(diào)：“希望廣大文藝工作者心系民族復興偉業(yè)，熱忱描繪新時代新征程的恢宏氣象?！薄坝盟枷肷羁?、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來。”

多年來，穆念嚴同志秉持詩要追求真善美、追求光明正義的信條，孜孜不倦地伏案勞作，艱苦耕耘，抒寫了一篇篇與時代精神緊密聯(lián)系的容量大、感情真、形式多樣的好作品。他鐘愛文學，堅持“文學的根本宗旨是凈化人們的心靈”，用赤膽忠心來詠唱文明，禮贊崇高，實踐著一個作者應有的價值取向。堅持業(yè)余寫作，厚積薄發(fā)，集腋成裘，形成了這部具有獨特風格的詩集。

作者在嶺上擷韻，為黃土高原而歌，為烈士楊開慧和張景文而唱，盛贊毛澤東“用純粹的大眾語言著作，字字句句千鈞重/ 以無比的英雄氣概立世，億億萬萬為之傾”，稱鄧稼先“杰出是因為隱姓埋名”，呼“鐵人啊，我要高聲贊美你”，喚“焦裕祿，回來”，贊“雷鋒，你是一座高標”，作為熱愛祖國、呼喚英雄和大師的我們，心情又怎能不與穆念嚴相同？（牛慶國《子午嶺放歌·序》）

他旗幟鮮明地贊頌魯迅是“民族脊梁”，面對一些所謂精英、所謂作家、所謂文豪、虛無墮落分子及崇洋媚外、數(shù)典忘祖的家伙，在詩中深情地發(fā)問：“魯迅啊，為什么能夠這樣？/為什么偉大和崇高被不斷顛覆動搖？”透視嚴重的社會問題，問得鏗鏘有力，發(fā)人深省?！堵愤b啊路遙》，盛贊“握持一支藝術(shù)之筆，奮然為勞苦大眾立命”“創(chuàng)造了一個個鮮活的人物，為藝術(shù)之樹長青”的人民作家，有力批判那些玷污文學、褻瀆文明、轟毀藝術(shù)，撕毀人性、制販垃圾毒草的文痞，入木三分，痛快淋漓?！都t色文化領軍》，傾情禮贊一位忠誠的杰出的黨外布爾什維克“五十個春夏秋冬，孜孜不倦，八百萬言感天地/五十年熱風吹雨，坦蕩恬靜，墻內(nèi)開花墻外紅！”“不愧是黃土高原的優(yōu)秀兒子，中華民族的脊梁/一息尚存依然奮斗，真叫魔鬼懼怕好人崇敬！”如此愛憎分明地對社會問題與文壇現(xiàn)象深入思考，理直氣壯地歌頌崇高和偉大，著實體現(xiàn)了作者崇尚英雄模范、追求純真善美正義的信念，這是區(qū)別于其他詩人的一個突出特點。

穆念嚴于東華池中學從教，于山莊林場、華池林業(yè)總場從事黨務人秘工作，在華池這塊紅色沃土上接受南梁精神的熏陶滋潤達39年，長詩《心儀的村莊》真切展現(xiàn)了在東華池中學18年校園生活情景，是一腔熱忱，是愛的呼喚，是誠心誠意的奉獻。作為打造子午嶺綠色文明的一員，為保護和發(fā)展子午嶺而又詩情激揚，詩集的第一輯，深情歌頌全國勞模左健康，歌頌女林工、護林員，贊美子午嶺的松樹、子午嶺的春天、二將川的秋天，給大家呈現(xiàn)出了一首首生動感人的“青?之歌”。

他2022年11月退休回歸故土正寧，但惜別之情依依，在華池林區(qū)工作生活的一幕幕不時浮現(xiàn)眼前，幾度“夢回華池彌遺恨”“以筆蓄勢時縱放，引吭高歌續(xù)征程”，兩月內(nèi)五易其稿，精心打磨，寫出了14節(jié)2300多字的《華池組詩》，連同序言和注釋共計4300多字。這是作者林區(qū)生涯和心路歷程的真切展示，是《子午嶺放歌》的繼續(xù)和詮釋，是其純真思想感情的又一次結(jié)晶和升華。此詩發(fā)表于《南梁》雜志2024年第2期，在華池、正寧縣和慶陽市的文友讀者群反響熱烈。

二、用心抒寫真情至愛

純真、明凈、善美，是穆念嚴的風格，也是他繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、與時俱進、創(chuàng)作有價值的文學作品的一貫追求。他的詩沒有被虛名蒙蔽籠罩，沒有被銅臭侵襲腐蝕，屬于純粹的天然產(chǎn)物，具有地道的隴東鄉(xiāng)土氣息，是原生態(tài)的“綠水青山”。他的詩總是從生活出發(fā)，有感而發(fā)，積極向上向善，透射明澈陽光，充滿家國情懷。與那些用下半身寫作的丑詩、天馬行空而不知所云的怪詩、極盡諷刺挖苦而毫無美感的奇詩、浮躁圖快急于發(fā)表的粗詩，以及這樣那樣的“奇葩”有著本質(zhì)的區(qū)別。

在本書的扉頁上，作者開宗明義：“謹此獻給我的祖父、祖母和父親的在天之靈，獻給黃土地上像我親人一樣普通平凡的勞動者?！闭嬲\深切地懷念尊親是本書的一大突出特點。家是最小國，國是千萬家。家的每一個印記都與國連在一起，無數(shù)家庭成員創(chuàng)造了和創(chuàng)造著人間的奇跡。優(yōu)良家風家教與民俗禮儀的熏陶，使作者感恩親人、熱愛勞動者，體現(xiàn)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，歸根結(jié)底就是愛祖國、愛黨、愛人民。以小見大，由小我升華成大我，提升了高境界，彰顯著大情懷。

穆念嚴半歲時，父親因公犧牲，走完了只僅22歲的人生歷程，不到兩歲時母親離家適于他鄉(xiāng)，自幼由祖父祖母含辛茹苦地撫養(yǎng)長大，關照他上學念書，走上工作崗位，看著他教書育人，結(jié)婚生子。他一直感恩尊親、默念并尋覓著父親，把對親人的尊崇和思念化作一篇篇飽含深情的詩行，呈現(xiàn)于世人面前。

《心中的太陽》《祖母三題》《春天的淚水》，發(fā)自肺腑地抒寫無微不至地照料自己成長三十六年的祖母。“您的人生道路坎坎坷坷，冰霜總是多于春光，/您一輩子的衣著平平常常，經(jīng)常穿著補丁衣裳。/可您用一雙裹腳為子孫們踩踏出的道路，/竟然是這樣的平坦，竟然是這樣的寬廣！”“祖母啊，您是黃土高原上的一位農(nóng)民，/您純樸善良的高尚品質(zhì)是充滿愛的詩句行行。/祖母啊，您是一個平凡的普通勞動者，/您是我心中永遠的太陽，永遠的太陽！”“啊，我春天的淚水常常為誰而流？/為我心中的太陽——平凡而偉大的祖母！”這些質(zhì)樸、真純的詩句，充滿著對祖母的愛戴與思念。

《心事》《趕集歸來》《至情至愛》《夢中相逢》是獻給千方百計精心哺育“我”成長進步的祖父的。小時候“我每天依偎在您寬闊的懷抱里，/把溫暖享受得星星眼饞，月亮妒忌。”“我整天趴在您寬廣的脊背上，/悠悠地、悠悠地獨享著坐火車的滋味”。我回家完婚，“二十天里，您安排每天的三餐，變換著花樣，/您每天總把土炕給我們燒得溫熱，熱到天明！”祖父護送我們到縣城，“車走開了，您還跟在車后，一直翹首相送，/您叫我熱淚盈眶，眼前全是您可親可敬的面影……”在充分展示了一幕幕感人至深的場景之后，作者這樣寫到：“啊，祖父，您多么像老屋門前的那棵老槐樹，/不論我在故鄉(xiāng)，在省城，還是在子午嶺，/一直都在蔭翳著我，召喚著我，鼓舞著我，/使我不頹唐落寞，使我堅定信念，力爭上游！”對祖父的感恩之情分外強烈，躍然紙上。

“父兮生我，母兮鞠我?！薄盁o父何怙？無母何恃？”（《詩經(jīng)·蓼莪》）由于嬰幼時期接連的不幸遭遇，使穆念嚴對父母的思念之情比常人更甚?！兑患抟隆窋⑹拢抖南搿肥闱?，傳達著對苦命母親的同情和感念。而獻給父親的《無盡的思念》和《永遠的父親》，可謂是“字字血，聲聲淚”，情至深處不自抑，事不感人實也難。

據(jù)我所知，穆念嚴回到家鄉(xiāng)后，于2023年完成了2千多字的長詩《嚴親六十周年祭》和11000多字的散文《尋覓父親》，將對先嚴六十年的無盡思念和悠長情感凝結(jié)于字里行間，更加蕩氣回腸，催人淚下。他于2024年初春，以姊妹篇長詩《奶奶，我的仰賴》和《姨奶，我的依戀》來緬懷尊親，情意綿綿，韻味濃郁，真切感人。

作者的二祖父穆平輝先生，在紅一軍團1937年駐扎正寧時，為紅軍籌借小麥二十六石，作為中等農(nóng)戶，其義舉功在千秋。當作者在正寧縣宮河鎮(zhèn)王錄村紅一軍團政治部舊址和陜西省旬邑縣馬欄革命紀念館，看到展板上“借據(jù)”的復印件和二祖父穆平輝的黑白影印照片時，心潮起伏，浮想聯(lián)翩。隨著構(gòu)思寫作了《卓然二祖父》，以仰慕推崇“賢良純粹的農(nóng)民和平民知識分子的典型”，深情禮贊“七十七歲的崇高人生，喆林永存，萬山欽敬！”

他將《都市里的一個士人》《隱居教授》《紅色文化領軍》《我的導師》《拜謁》等感恩感激之作獻給“純正高雅知識分子的代表和典型”，充滿著對叔父穆長青的深深敬意。穆長青教授是馳名中外學界的文史學家和教育家，他讀書2萬多冊，潛心著述，以學問成名，著有《穆長青文集》8卷（16冊）及附錄若干卷，他潛心做學問，低調(diào)不張揚，連我們這些對正寧文化特別關注的人都知之甚少。穆念嚴的這些詩給我們打開了一扇了解本土著名學者的大門，很受裨益。

詩集收錄的寫給妻子的《那夜》《婚禮》《心濤》《五月清音》等，樸素真摯，具有長久的藝術(shù)魅力。寫給兒子的《致澤洲》《再致澤洲》《又致澤洲》等，拳拳之心溢于言表，如山之父愛蘊藏字里行間。而獻給其他親人的《二媽和三媽》《二大在電話中說》《一個崇賢尚孝的人》，寫給文友的《關中凡夫》《小簽五首》，寫給同學的《春日挽歌》等等，或長或短，都緣事抒情，情真意切，彌足珍貴，十分難得。

三、追求大氣卓越的藝術(shù)風格

中國是詩的國度，有著“詩必有韻，無韻不是詩”的傳統(tǒng)。沒有韻律、沒有節(jié)奏的長短句不能叫詩，只能稱之為抒情散文或微型散文，按詩行排列的長長短短的大白話，掩蓋不了“散”的本質(zhì)。毫不客氣地說，充斥當今詩壇的一些所謂“詩”，跟詩沒有任何關系，說它是詩，那純粹是在暴殄天物。

詩是最精粹的語言藝術(shù)，要求語言精練，音調(diào)和諧，具有鮮明的節(jié)奏感和韻律，音樂美是理所當然的。押韻的樣式要多多變化，正如朱自清《新詩雜話》中講的：“不可太密，不可太板，不可太響?！蹦履顕赖拿渴自姸甲⒁庋喉?，大多數(shù)短詩、長詩都是一韻到底，短詩如《青?之歌》用《中華十四韻》之“十唐”韻：“我們是子午嶺的青?，/立根在黃土高原的山岡。/用堅毅抒寫著率真和坦蕩，/挺直高原人不屈的脊梁。”鏗鏘有力，昂揚向上?！蹲纺睢酚谩笆R”韻：“三月的春風徐徐地吹，/我的縷縷思念如絮紛飛。/飛呀，飛呀，飛往故鄉(xiāng)，/飛呀，飛呀，飛往天際?！薄芭?，一團團白云直掛高天，/我的萬般思念依然如絮紛飛；/我的萬般思念猶如千鈞沉重，/直壓心底，直壓心底……”音韻細膩，感情深沉。長詩如《人民領袖》《一位清廉的縣委書記》《紅色文化領軍》《慢班教師》等，皆押“十一庚”韻，韻律悠長，感情厚重。而根據(jù)情感表達的需要，少數(shù)長詩或短詩有換韻的情形，換韻顯得靈活多樣、不呆板。總之，他的詩講求節(jié)奏美、音韻美，平聲韻悠長婉轉(zhuǎn)，響亮昂揚，仄聲韻短促激越，明快有力。

大家知道，題材影響且決定著體裁?！蹲游鐜X放歌》的題材廣泛多樣，有歌詠隴東（子午嶺）風土人物的，有抒發(fā)追求理想豪情壯志的，有景仰和緬懷先烈、領袖、英模和至親的，有抒寫親情、鄉(xiāng)情、友誼，呼喚良知和道義的，還有鞭撻邪惡、腐敗、腐朽和歪風邪氣的。在體裁方面，既有抒情短詩《信念的力量》《贊張華》《靜靜的夜》《園丁之歌》《本命宣言》《向著太陽》《青?之歌》《槐殤》等，又有敘事長詩《功勛校長》《關中凡夫》《勞模頌》《春天的緬懷》《彭大將軍》《民族脊梁》《慢班教師》等；既有短劍篇《致菩薩》《致豹子》《晾曬靈魂》《為四種人畫像》《同在藍天下》等，又有民歌信天游體《張景文》《華池道情》等，還有接龍詩《清明時節(jié)》、詠物詩《沉默的石頭》《山丹丹》等。這些詩篇，不故弄玄虛玩深沉，力戒追風囈語，沒有無病呻吟之狀，皆言之有物，直抒胸臆，蘊蓄真情，愛憎分明。寫人則塑造典型，形象逼真，各具特征；狀物則直截了當，清新自然，活潑有趣；批判則由此及彼，由表及里，直擊要害?？傮w是都寫出了新意，寫出了風格，使人過目難忘，久久回味。

這部詩集的另一個顯著特點是長詩較多、容量大?！缎膬x的村莊》120行2100多字，《人民領袖》100行2000余字，《卓然二祖父》124行2100多字；《紅色文化領軍》120行2300多字，《心中的太陽》《至情至愛》都是140行，2400多字，而《一位清廉的縣委書記》達144行2600余字。這些詩篇很大氣，每行大都在15～20字之間，普遍鋪展得很開。一首長詩，就像一座山一樣雄奇、偉岸、壯闊，仿佛一列列重載的列車，信息量超大，正能量滿滿，感情格外充沛。30多篇長詩，篇篇言之有物，行行飽含真情，且感情波瀾跌宕起伏，豐富多彩，乃實屬難得。

四、在寫作態(tài)度上最講認真

寫詩作文一定要認真，認真，再認真。寫詩像曬鹽一樣，曬鹽要經(jīng)過七道工序，建灘、整灘、納潮、制鹵、測鹵、結(jié)晶和撈鹽歸坨，這樣加工得來的鹽才是精鹽，方為上品，富含營養(yǎng)價值，深受人們歡迎，市場前景永遠看好。經(jīng)過多道工序而“曬”出的詩，自然具有長久的藝術(shù)生命力。

寫詩又跟釀酒一樣，釀酒須得選料、蒸煮、發(fā)酵、蒸餾、貯存、勾兌和裝瓶七個過程，每一個環(huán)節(jié)都對最終的酒質(zhì)起著至關重要的作用。只有經(jīng)過精心打造，才能得到熏染人們的“美酒佳釀”，從而凈化人們的心靈，美化人們的生活。作者被感動了才能感動讀者，自己陶醉了方可陶醉他人。而不經(jīng)過醞釀構(gòu)思，不經(jīng)過篩選優(yōu)化，不經(jīng)過千錘百煉，由著性子粗制濫造的所謂詩，只能污染讀者的眼睛，損傷人們的心靈。

毛主席說：“世界上怕就怕認真二字，共產(chǎn)黨就最講認真?！蹦履顕劳臼且幻麅?yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他把“認真”二字貫穿于生活、工作、寫作的全過程?！拔恼虑Ч攀?，得失寸心知”，穆念嚴堅信“思想不是一次成熟一次升華的！”對于寫詩，他總是從選材入手，長時間的深思熟慮，進而凝練為詩句，經(jīng)過反反復復地調(diào)理潤色，校對完善，方為成品。

他將書房命名為“煉心居”，本著精益求精的原則，每一篇詩文初稿完成后，都放置沉淀一段時間，下功夫打磨切磋若干次，再虛心聽取知己文友的意見建議，好些詩章是年余方定稿，三五載后才發(fā)表。正如《紅樓夢》里所說的那樣，是“批閱十載，增刪五次”，乃成。而于長詩，大多都經(jīng)過了五年、十年的錘煉過程。像獻給父親的《無盡的思念》，1986年10月初稿于蘭州；感恩祖母的《心中的太陽》1988年初稿于蘭州，1999年增寫于華池；緬懷祖父的《至情至愛》1993年初稿，1999年增寫；歌頌毛主席的《人民領袖》，1993年12月初稿，2014年12月重寫。這些長詩直到2015年均再次推敲潤色改定，都是經(jīng)過二十多年的深思、沉淀、結(jié)晶，才鄭重編輯出版，公之于眾，感動讀者。好鉆石是經(jīng)過精心打磨出來的，如此執(zhí)著堅持不懈的人，這般孜孜以求，鍥而不舍，對每一件作品的每一句，每一處的用字和用韻，都下真功夫的詩人、作家，試看當今社會能有幾人？

不但如此，而且善于吸收最新研究成果以豐富詩的內(nèi)涵。如《五月清音》，在慶城“將周攬王坐慶陽的故事幽幽鉤沉……”此處的“周攬王”的稱謂使人耳目一新。周先祖不窋棄農(nóng)官到了北豳，不窋和他的兒子鞠陶，是北豳真正的開拓領導者，為周的發(fā)展做了很大的貢獻，后世尊稱其為“周老王”。作者吸收了穆長青先生的研究成果，慶城的周老王開拓江山，總攬全局，功績至偉，后人稱頌紀念，故稱為周攬王。至于“周赧王”，那是東周的沒落之王、腐朽之王，與西周的開拓之王“周攬王”沒有一點關系。而“周懶王”既是慶陽民間傳說，也是人民大眾對于腐朽沒落的周赧王的有力批判。

當然，這本詩集的一些詩，“賦”的成分大而“比、興”的成分小，不夠空靈蘊藉，稍欠詩味，缺了含蓄雋永的言外之意和拓展的空間，且引用的典故或創(chuàng)新成果沒有注釋。然而，白璧微瑕，瑕不掩瑜，未足韜其美也。但愿穆念嚴志在千里，能繼續(xù)“用我筆寫我心”，繼續(xù)以氣沉丹田的真聲唱法，歌唱真善美，鞭撻假丑惡，為華夏生態(tài)文明和精神文明建設做出新的貢獻！