1919年的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，揭開了新民主主義革命的序幕。五四運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)歷史上第一次由學(xué)生、工人和其他群眾掀起的反對(duì)帝國(guó)主義和賣國(guó)軍閥的全國(guó)規(guī)模的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。它使工人階級(jí)開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，標(biāo)志著一場(chǎng)新的偉大的反帝反封建斗爭(zhēng)的開始，并由此引發(fā)一場(chǎng)廣泛深入的馬克思主義傳播運(yùn)動(dòng)。

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)促使中國(guó)人民有了新的覺(jué)醒。特別是青年中的一批先進(jìn)分子，把自己的前途和祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系了起來(lái)，逐漸與民眾結(jié)合，走向社會(huì)，探索救國(guó)救民的途徑。他們紛紛撰寫文章、創(chuàng)辦刊物或成立社團(tuán)，介紹、傳播和研究國(guó)內(nèi)外的各種新思想。五四運(yùn)動(dòng)期間，旅京求學(xué)的甘肅籍學(xué)生大都積極參加了這次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。北京大學(xué)慶陽(yáng)籍學(xué)生王自治參加了火燒趙家樓曹汝霖的住宅和痛打張宗祥的斗爭(zhēng)。在運(yùn)動(dòng)不斷深入發(fā)展的同時(shí)，王自治等甘肅籍學(xué)生及時(shí)把介紹鼓動(dòng)北京革命斗爭(zhēng)的《北京學(xué)界全體宣言》《五·七日刊》《新青年》《每周評(píng)論》等刊物，通過(guò)書信、郵寄、自帶等方式傳到隴原大地，積極向本省學(xué)校和親友通報(bào)運(yùn)動(dòng)發(fā)展情況，呼吁他們起來(lái)聲援，使五四運(yùn)動(dòng)的洪流很快發(fā)展到了西北。

在五四運(yùn)動(dòng)影響下，旅京甘肅進(jìn)步學(xué)生為了更好地把新民主主義革命的新思想、新文化以及他們對(duì)甘肅社會(huì)、教育、婦女等問(wèn)題的見(jiàn)解和評(píng)論介紹到家鄉(xiāng)，便開始籌商創(chuàng)辦自己的刊物。在張明道、王自治等人的倡議下，1920年3月14日，甘肅旅京學(xué)生40余人在北京大學(xué)召開首次會(huì)議，“新隴雜志社”正式誕生。出席會(huì)議的都為雜志社社員，王自治被推選為編輯部主任，田炯錦擔(dān)任雜志的編輯兼校對(duì)工作。4月4日，王自治等人又組織在北大召開全體社員大會(huì)，討論通過(guò)了雜志的宗旨和投稿簡(jiǎn)章，將雜志定名為《新隴》,5月20日，第一期雜志出版發(fā)行。

《新隴》大力宣傳五四運(yùn)動(dòng)的意義，介紹五四以后出現(xiàn)的各種新思想，對(duì)甘肅各地社會(huì)問(wèn)題、教育問(wèn)題、婦女問(wèn)題等發(fā)表見(jiàn)解和議論。王自治在《新隴》發(fā)刊詞中大聲疾呼：“甘肅的情況是暮氣沉沉，大夢(mèng)未醒”，“人家是一日千里，我們是固步自封……這種情況如果不予改變，甘肅終將淪為野蠻”，“望隴人之覺(jué)悟奮發(fā)及污濁社會(huì)之改良?！睘楫?dāng)時(shí)閉塞守舊的甘肅注入了一股清醒劑，開啟了隴原新文化運(yùn)動(dòng)的先聲?！缎码]》第一期刊登了田炯錦《兩洋近代思想與形勢(shì)變遷的梗概》一文，深刻分析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病，提出了“現(xiàn)在工場(chǎng)制盛行，沒(méi)有一件東西是不合許多人的才力出產(chǎn)的，所以現(xiàn)在的東西，是社會(huì)出產(chǎn)的，不是個(gè)人出產(chǎn)的，所以保守的錢，應(yīng)歸之公眾，不是個(gè)人私有”，“所以馬克斯主張土地、資本歸國(guó)有，一切經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)，都要以社會(huì)共同的利益做前提，不應(yīng)該以 私人發(fā)財(cái)做前提”等許多進(jìn)步觀點(diǎn)，在民眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。受王自治、田炯錦等進(jìn)步青年的影響，當(dāng)時(shí)在甘肅省立中山中學(xué)讀書的西峰青年劉承堯也給《新隴》雜志撰寫文章，結(jié)合手工業(yè)工人、農(nóng)民群眾生活和與統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)的具體事例，宣傳民主革命思想。1921年3月，西峰旅日進(jìn)步青年劉養(yǎng)峰把《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》《唯物史觀解說(shuō)》等著作帶回家鄉(xiāng)。此后，慶陽(yáng)旅京學(xué)生集體籌款購(gòu)買進(jìn)步書刊寄回家鄉(xiāng)，宣傳民主革命思想，沖破了慶陽(yáng)思想落后閉塞的局面。

在王自治的倡導(dǎo)下，《新隴》雜志還刊登了《我們?cè)鯓觿?chuàng)造新文化》《婦女解放中的阻礙及補(bǔ)救方法》等文章，提出要改變甘肅落后面貌，必須“毀棄偶像，解放思想”，“本科學(xué)的精神，用科學(xué)的方法，去治一切學(xué)術(shù)”的主張，強(qiáng)調(diào)指出了“婦女解放的阻礙，在于沒(méi)有同男子一樣受到平等的教育”的原因。同時(shí)在初刊各期中，還連續(xù)發(fā)表了介紹國(guó)內(nèi)各大學(xué)情況，積極鼓勵(lì)甘肅青年去省外求學(xué)的文章，以期通過(guò)他們，輸入新思潮于本省。針對(duì)隴東鎮(zhèn)守使張兆鉀，設(shè)隴東官銀號(hào)，向隴東各縣人民任意派款，大肆搜刮民脂民膏、中飽私囊的現(xiàn)象，旅京隴東學(xué)生馮翰英、賀風(fēng)梧、賈大均等20余人發(fā)起反對(duì)，王自治積極響應(yīng)，在《新隴》雜志上刊登他們的《告隴東各縣人民書》,深刻揭露了反動(dòng)軍閥為害甘肅人民的罪惡行徑，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，引起反動(dòng)當(dāng)局的重視?！缎码]》還轉(zhuǎn)載《新青年》雜志上倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的一些代表性文章，對(duì)當(dāng)時(shí)慶陽(yáng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立對(duì)慶陽(yáng)的影響

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，激起了中國(guó)人民追求救國(guó)救民真理的熱情，促進(jìn)了馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。1921年7月1日，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨成立。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)歷史上開天辟地的大事件，是近代中國(guó)革命歷史上劃時(shí)代的里程碑。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，災(zāi)難深重的中國(guó)人民有了完全可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，從此，中國(guó)革命的面貌煥然一新。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，促進(jìn)了科學(xué)民主思想在隴原大地的廣泛傳播。慶陽(yáng)一些進(jìn)步知識(shí)分子和民主人士奔走于家鄉(xiāng)和大城市之間，或著書立說(shuō)，或辦學(xué)啟蒙，或于集鎮(zhèn)街巷之間發(fā)表演說(shuō)，大力宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，反對(duì)封建專制、軍閥割據(jù)和剝削壓迫。1924年8月，西峰人劉立之、張孝友、劉鳴舞等人在《新隴》雜志上發(fā)表反對(duì)封建軍閥、爭(zhēng)取民眾言論出版集會(huì)自由、爭(zhēng)取獨(dú)立的政策以維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益等言論，并印發(fā)宣傳民主革命思想的小冊(cè)子300多份，發(fā)動(dòng)手工業(yè)者、農(nóng)民、青年學(xué)生走上街頭開展宣傳，散發(fā)傳單。鎮(zhèn)原、西峰、環(huán)縣、合水、正寧等縣先后創(chuàng)立了由青年學(xué)生、農(nóng)民、手工業(yè)者、教師、旅外學(xué)子、社會(huì)知名人士組成的救國(guó)會(huì)、國(guó)民社、民眾教育演講團(tuán)、新民文藝宣傳隊(duì)等社會(huì)團(tuán)體，宣傳新思想和救國(guó)救民真理，揭露封建官僚和反動(dòng)軍閥的黑暗統(tǒng)治，動(dòng)員群眾奮起反抗。

1926年3月，中共甘肅特別支部創(chuàng)辦《民聲周刊》《醒社周刊》等刊物，慶陽(yáng)早期共產(chǎn)黨員王孝錫、任鼎昌、王彥圣等定期將刊物帶回慶陽(yáng)、華池、鎮(zhèn)原、合水、寧縣、正寧等縣文化機(jī)關(guān)和學(xué)校。這些刊物對(duì)宣傳革命和馬克思主義思想，鼓舞群眾斗爭(zhēng)意志，打擊反動(dòng)勢(shì)力，推動(dòng)革命形勢(shì)發(fā)展，起到了很大作用，在民眾中引起了強(qiáng)烈反響。同一時(shí)期，鎮(zhèn)原、環(huán)縣等縣在原民眾演講所的基礎(chǔ)上成立了民眾教育館，開設(shè)閱報(bào)室，借閱新圖書，介紹新文化，宣傳新思想。在國(guó)內(nèi)大環(huán)境的影響以及慶陽(yáng)籍進(jìn)步人士、知識(shí)分子和早期共產(chǎn)黨員的倡導(dǎo)下，慶陽(yáng)工人階級(jí)、進(jìn)步學(xué)生、愛(ài)國(guó)商人反帝反封建運(yùn)動(dòng)不斷興起，新思想、新文化特別是馬克思主義思想通過(guò)各種渠道在慶陽(yáng)迅速傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨組織在慶陽(yáng)的建立創(chuàng)造了條件。

三、王孝錫與青年社的活動(dòng)

王孝錫（1903—1928），字遂五，甘肅寧縣太昌鎮(zhèn)人。8歲入太昌義學(xué)讀書。1918年考入平?jīng)鍪×⒌诙袑W(xué)學(xué)習(xí)。平?jīng)鑫挥陉兏式唤绲貐^(qū)，有甘肅“旱碼頭”之稱，也是新思潮傳入甘肅的主要通道。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，在各種新思潮新文化等進(jìn)步思想的影響和熏陶下，王孝錫有了強(qiáng)烈的反封建意識(shí)，開始走上了民主革命的道路。1921年5月，平?jīng)霎?dāng)局為封建遺老魏寶山舉行“地方特別紀(jì)念會(huì)”，平?jīng)龆薪M織學(xué)生參加紀(jì)念活動(dòng)，王孝錫當(dāng)場(chǎng)發(fā)表演說(shuō)，公開反對(duì)封建禮教和學(xué)校的陳腐制度，引起校方不滿，被學(xué)校以“唆亂秩序”的罪名開除。之后，他長(zhǎng)途跋涉徒步到蘭州學(xué)習(xí)，直到平?jīng)龆行ｉL(zhǎng)被撤換，又返校學(xué)習(xí)，完成中學(xué)學(xué)業(yè)。

1924年3月，王孝錫考入西安國(guó)立西北大學(xué)。他在西北大學(xué)讀書期間，正是國(guó)共第一次合作時(shí)期，在中共陜甘區(qū)執(zhí)行委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱中共陜甘區(qū)委）的領(lǐng)導(dǎo)下，陜西民主革命運(yùn)動(dòng)如火如荼，國(guó)共兩黨合作在西北大學(xué)建立了中山學(xué)院，招收農(nóng)民運(yùn)動(dòng)班、軍事政治班、婦女運(yùn)動(dòng)班、地方行政人員暑期訓(xùn)練班等，傳播民主革命思想。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李大釗的學(xué)生劉含初、魏野疇、李子洲等知名人士在西北大學(xué)任教。他們不僅是五四新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，還是陜西早期共產(chǎn)黨員?！缎虑嗄辍贰断?qū)А贰丢?dú)秀文存》等進(jìn)步刊物和書籍在學(xué)生中廣泛流傳。王孝錫在閱讀了這些進(jìn)步刊物后，思想發(fā)生了深刻變化，逐漸接受了共產(chǎn)主義思想，開始投身革命事業(yè)。1925年，“五卅”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，西北大學(xué)是西北地區(qū)運(yùn)動(dòng)的中心，受劉含初、魏野疇等人的影響，王孝錫參加了“五卅”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。由于他在“五卅”運(yùn)動(dòng)中的積極表現(xiàn)，被吸收加入社會(huì)主義青年團(tuán)。

1925年暑假，王孝錫開始在家鄉(xiāng)寧縣從事革命宣傳活動(dòng)。當(dāng)時(shí)寧縣在外地求學(xué)的學(xué)生回到家鄉(xiāng)過(guò)暑假，他利用這個(gè)機(jī)會(huì)，與同學(xué)任鼎昌、王彥圣（又名王曉時(shí)）、王之經(jīng)等在太昌鎮(zhèn)建立了“青年社”,參加的人員主要是太昌小學(xué)的青年老師和平?jīng)鍪×⒌谄邘煼秾幙h籍學(xué)生，共30多名成員?！扒嗄晟纭币浴案脑焐鐣?huì)”“改造人生觀”為口號(hào)，在青年知識(shí)分子中產(chǎn)生了良好影響?！扒嗄晟纭币渤蔀榇蟾锩鼤r(shí)期甘肅省第一個(gè)農(nóng)村進(jìn)步青年團(tuán)體?！扒嗄晟纭背蓡T走鄉(xiāng)串戶在農(nóng)民中進(jìn)行鼓動(dòng)和宣傳活動(dòng)，把新的思想意識(shí)和進(jìn)步觀念帶進(jìn)了落后的農(nóng)村，鼓動(dòng)農(nóng)民遺棄舊風(fēng)俗，動(dòng)員男子剪辮子，女子放足，并帶來(lái)自己收集的反映新風(fēng)尚的照片給農(nóng)民看，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行反帝反封建的思想宣傳，使新思想、新觀點(diǎn)在落后閉塞的家鄉(xiāng)生根發(fā)芽，為黨的地方組織建立，發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)。

暑假返校后，王孝錫更加積極參加各種進(jìn)步組織和革命活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，西北大學(xué)共產(chǎn)黨員組織了平民學(xué)校，主要招收失學(xué)青年和勞苦群眾。教學(xué)目的主要是提高農(nóng)民文化水平，對(duì)農(nóng)民宣傳革命思想。從學(xué)?；I備、組織到成立，王孝錫始終是主要參加者之一。為了喚醒甘肅青年學(xué)生，王孝錫組織了有甘肅籍同學(xué)參加的“旅陜青年會(huì)”,隴東籍學(xué)生有10多人參加。并散發(fā)了《告隴東十七縣父老兄弟書》，以此喚醒民眾。經(jīng)歷一系列革命斗爭(zhēng)的考驗(yàn)，王孝錫逐漸成長(zhǎng)為一名堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，1925年6月，經(jīng)劉含初、呂佑乾介紹，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

1925年10月，國(guó)民軍劉郁芬部進(jìn)入甘肅后，在該部工作的共產(chǎn)黨員宣俠父、錢蜻泉等作為政治工作人員也來(lái)到甘肅。12月，甘肅省第一個(gè)黨組織——中共甘肅省特別支部成立。1927年3月，為了加強(qiáng)中共甘肅黨組織的工作和推進(jìn)國(guó)民革命，王孝錫以西北政治委員會(huì)國(guó)民黨黨務(wù)特派員的身份到蘭州整頓甘肅黨務(wù)。王孝錫和共產(chǎn)黨員胡廷珍、馬凌山、保至善等人先后來(lái)到蘭州。王孝錫整頓了國(guó)民黨甘肅省黨部，并擔(dān)任青年部長(zhǎng)，加強(qiáng)了省黨部的進(jìn)步力量。根據(jù)蘭州地區(qū)革命斗爭(zhēng)形勢(shì)和中共陜甘區(qū)委的指示，針對(duì)甘肅特別支部組織不健全的實(shí)際，王孝錫和胡廷珍等決定對(duì)中共甘肅特別支部進(jìn)行改組。1927年4月17日，中共蘭州特別支部成立，胡廷珍任書記，王孝錫任組織委員，馬凌山任宣傳委員。王孝錫還擔(dān)任了甘肅省督辦公署政治部主任、甘肅政治委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)及第二軍事政治學(xué)校政治處處長(zhǎng)等職務(wù)，卓有成效地開展工作。4月，王孝錫組織成立了蘭州青年社，任社長(zhǎng)。青年社以蘭州女子師范、蘭州一中為陣地，在青年學(xué)生中積極活動(dòng)，動(dòng)員進(jìn)步青年加入，先后加入的有300多人。青年社舉辦各種形式的座談會(huì)、學(xué)習(xí)會(huì)，在蘭州產(chǎn)生了很大的影響。在王孝錫的組織下，蘭州女子師范創(chuàng)辦了《婦女之聲》，蘭州一中創(chuàng)辦了《醒獅》周刊，宣傳共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的主張。王孝錫在蘭州的革命活動(dòng)，有力推動(dòng)了新民主主義思想在甘肅的廣泛傳播。

［摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨慶陽(yáng)歷史第一卷（1921—1949）》］