□ 李安平

和長(zhǎng)春先生相識(shí)已有二十多年了，每每為先生精湛的詩(shī)藝所嘆服，印象中先生在工作期間未曾以詩(shī)詞示人，卸任之后，先生儼然以古典詩(shī)人的姿態(tài)面世，著實(shí)令人刮目相看。

記得當(dāng)年先生發(fā)過(guò)來(lái)一組古體詩(shī)，那時(shí)我還是一陣忐忑，說(shuō)實(shí)話(huà)，我見(jiàn)過(guò)不少當(dāng)代人寫(xiě)的古體詩(shī)，大多不敢恭維。然而，當(dāng)我讀了先生的詩(shī)后，禁不住暗暗稱(chēng)奇，隨即就在《北斗》刊登了出來(lái)。之后，時(shí)間不長(zhǎng)，先生便出版了個(gè)人詩(shī)集《晴窗綠影》，一時(shí)圈內(nèi)一陣喝彩。

時(shí)至今日，先生的《秋宴集》詩(shī)稿業(yè)已結(jié)集，沉甸甸地?cái)[在案頭，讓人肅然起敬。《秋宴集》原本收集了先生千余首詩(shī)詞，先生忍痛刪去300多首，還剩600余首。

詩(shī)稿讀了一大半，我頓覺(jué)壓力頗大，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢下筆寫(xiě)下半個(gè)字。便忍不住給先生打了一通電話(huà)，想委婉地推脫作序的事，誰(shuí)知我們竟然談了大半天先生的詩(shī)，先生大概明白了我的意思，他鼓勵(lì)我放開(kāi)寫(xiě)，不要有顧慮。

說(shuō)實(shí)話(huà)，讀《秋宴集》是一種藝術(shù)上的享受，有了先生的鼓勵(lì)，我也沒(méi)有了負(fù)擔(dān)，只覺(jué)得閱讀的愉悅感讓自己無(wú)限陶醉。讀罷，還是不過(guò)癮，還要用毛筆書(shū)寫(xiě)一番，懸在墻壁上自我欣賞，仿佛先生的詩(shī)是為我而作。這樣一想，心里又是一陣歡喜。詩(shī)里藏神，讀先生的詩(shī)我腦海里突然就冒出這樣一個(gè)詞語(yǔ)，心里激動(dòng)了半天，于是乎，又在宣紙上寫(xiě)了先生兩首詩(shī)。這一寫(xiě)不要緊，腕下一時(shí)了悟了杜牧《張好好詩(shī)帖》的筆法，一氣連書(shū)十余紙，杜氏筆法未曾走樣，心里頓時(shí)有一種說(shuō)不出的喜悅。況且，以前臨了無(wú)數(shù)遍，也沒(méi)有讓杜氏筆法從字帖上脫離出來(lái)，化到自己的手上，現(xiàn)在想來(lái)，先生的詩(shī)里一定有杜牧的影子。

“秋風(fēng)千里外，鷗鳥(niǎo)可曾知”，這高遠(yuǎn)曠達(dá)的開(kāi)闊意境，決然不輸古人，單就這兩句，先生之詩(shī)足可與古人比肩。其實(shí)，這詩(shī)句里也暗藏著先生時(shí)人不知“我”的一種孤寂之情，也表達(dá)了先生對(duì)其詩(shī)藝術(shù)水準(zhǔn)的高度自信。

先生的詩(shī)放到古詩(shī)里面抑或可以亂真，比如《癸卯重陽(yáng)》，“霜色三千里，重陽(yáng)七十年。斑斕猶未盡，群雁出寒天?！边@種大開(kāi)大合、縱橫兩極的氣勢(shì)似乎已經(jīng)穿越了古今，打通了時(shí)空的界限，仿佛與古人對(duì)吟。“湖光呈鏡影成環(huán)，飛起虹橋碧落間。我借長(zhǎng)焦描五彩，夕陽(yáng)不讓白云閑。”這首《題彩虹橋夕照?qǐng)D》中，先生能把現(xiàn)代攝影、光學(xué)術(shù)語(yǔ)融入詩(shī)中，不僅不違和，而且動(dòng)感迭出，達(dá)到了詩(shī)意盎然的效果。其實(shí)，這類(lèi)事還有許多，先生善于捕捉生活中的詩(shī)意瞬間，信手拈來(lái)都是佳作。

作為一個(gè)詩(shī)人，諷喻時(shí)事自然也是先生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的喟嘆，體現(xiàn)了其針砭社會(huì)不良現(xiàn)象的正義之聲。比如《萬(wàn)州公交司乘互毆墜江有感》，“萬(wàn)州秋水起層波，哀事羞心兩折磨。國(guó)罵那時(shí)車(chē)脹大，冤魂今日淚飛多。文明愧見(jiàn)沉江底，意氣昏隨上鬼坡。斗鬧此番誰(shuí)勝負(fù)？可憐無(wú)計(jì)聞閻羅?！彪m然萬(wàn)州公交事件過(guò)去已經(jīng)很久了，至今，先生的詩(shī)句讀來(lái)還是那么驚心動(dòng)魄，無(wú)時(shí)不在警醒著我們，仿佛萬(wàn)州的悲劇還是歷歷在目。毫無(wú)疑問(wèn)，這首詩(shī)放到浮躁的當(dāng)下是令人拍案叫絕的清心散。

先生是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，花開(kāi)花落，草長(zhǎng)鶯飛，雨雪紛紛，自然界的些許變化似乎都逃不過(guò)詩(shī)人的眼睛。他反映生活的詩(shī)作非常鮮活，沒(méi)有簡(jiǎn)單機(jī)械地去描摹自然、照抄生活，而是入腦入心的醞釀之后的再度創(chuàng)新。比如《庚子臘月廿九》，“供糖一拜灶君臺(tái)，乞把甜言達(dá)九陔。往事斯時(shí)偏獨(dú)憶，紅聯(lián)明日看新裁。稚孫已是歡如雀，清酒更宜色到腮。坐里花炮聞悅耳，東風(fēng)正入萬(wàn)家來(lái)?！迸D月二十九是春節(jié)將近的日子，先生寥寥數(shù)筆就把供灶神、貼對(duì)聯(lián)、喝喜酒、放鞭炮、小孩歡樂(lè)的場(chǎng)面栩栩如生地勾勒了出來(lái)。

作為一個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的古典詩(shī)人，先生也少不了寫(xiě)應(yīng)和詩(shī)、閑適詩(shī)，畢竟先生是個(gè)有心人，在這些看似應(yīng)酬玩樂(lè)的詩(shī)中，他也會(huì)筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出驚世駭俗的妙句來(lái)?！扒倥_(tái)千載雨風(fēng)侵，鳳去凰來(lái)空好音。已是蕭蕭人去后，高山流水對(duì)誰(shuí)吟?！薄恫巾嵑驮阡J先生<再過(guò)琴臺(tái)>其二》，這首唱和詩(shī)共有四首，每一首都寫(xiě)得空曠高遠(yuǎn)，最難可貴的是其二，先生把鐘子期和俞伯牙的故事置于曠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，發(fā)出斯人已去、曲為誰(shuí)吟的寂寞長(zhǎng)嘆。

在主流文學(xué)式樣中，古體詩(shī)的重要位置雖然已經(jīng)被新體詩(shī)所代替，然而，還有一批像先生一樣的古典文學(xué)守候者，在不遺余力地吟誦著、書(shū)寫(xiě)著。其實(shí)，我們應(yīng)該感謝他們，他們的吟誦和書(shū)寫(xiě)給了我們感悟生活的別樣方式，使我們能夠有機(jī)會(huì)放慢生活的步伐，去體味古人般的慢生活。